古生命科学

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古生命科学
据说易学风水算命用得多的是六十甲子，传说六十甲子是古天地人文的生命科学密钥。天地的心脏，人文的命宿。然而人们在生活中用法不一，举事用事算卦算命效应良莠不一。


又说世间百态只有风水玄学照妖镜才能看透，传言一命二运三风水真的吗？。那么，一命二运三风水是怎么来的呢？或者是怎么形成的呢？鸡生蛋蛋生鸡吗？生物的尊卑优劣起源是怎么回事？二十一世纪的科学能否解迷？。


仙师说一命二运三风水源于精灵附气阴阳宅所致，古人是在漫长的历史长河中总结出来的。从伏羲至黄帝又至文王，再到杨公赖公众多后贤的典籍叙述皆一致。认为人之生生皆有居所，而居所得龙神精气贯注。则出产好命英杰或富贵俊秀之人，阴阳居所鬼神般的无形产生才俊之人。择吉举事必须；顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道。


相传上古羲皇授以八卦术命潜龙氏筮卜，迎日推策刚柔建造甲子。潜龙氏用八卦模型推演日月星辰的运动规律。根据五星和地球以及月球绕太阳的周期，把木星设为岁星，以地球迎日为阳、背日为阴，划分昼阴日阳两仪。设甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个天干。置子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个地支。计得六丁六甲各三十个阴阳甲子，共计六十个阴阳甲子。潜龙氏用六十甲子定律天体的运动周期，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪年法，为民安身立命与授时。以十二年为周期制定岁星预报法，治、乱、丰、欠、水、旱、等。防范自然灾害，趋利避害为民服务。


从此六十甲子便成了，持掌天地人文的神灵太岁君王，诸神都隶属于地球之中，或吉或凶随太岁所指挥。六十个太岁为六十年的轮值之君，其分最尊其力最大乃诸神的司令。总理地球在运行中四维八方的吉凶方位，顺者昌逆者亡由此始论。


时隔两千多年之后，黄帝授河图和日月星辰之象，命大挠探甲子五行之情，建斗纲所建。命仓颉完善前人的造字，两位史官都惊呼黄帝和羲皇真是先知的神人矣。大挠惊叹说，若后世都知道应用甲子，就能够趋吉避凶，是民族之幸啊。字圣仓颉赞叹道；后世的人文，品德、智慧、是不可限量的。


大挠认为恒星天和太阳系中的星系，都是辅育呵护和拱卫着，天之娇子的地球。五星的运行和行度及周期，自然对地球产生吉凶好坏关系。大挠认为潜龙氏的甲子缺少五行，把五行属性的漏洞打上了补丁。从而完善了甲子与五行在八卦体系中的应用，精准对天体大数据超能的算力，人们依据五星的运行以及甲子五行的测算，就轻而易举做到趋吉避凶。


大挠还根据斗转星移的规律，建立以北斗七星为奎首。圈划了三垣四象二十八星宿的居所，三垣二十八星宿与地球上的山川，是上下相须对应的。并建立了一年十二个月建的月令，四季八节二十四节气的节令为民授时。


字圣仓颉也用黄帝传授的河图，和日月星辰之象的天文知识。在前人形意字体的基础上，观察天地运动的变化。依照北斗七星圜曲的形势，以及三垣二十八星宿的象形。根据飞禽走兽的形姿体态，结合洛南山川百家姓的造形。制定出字的体态和象形，以及书写笔画的顺序。


字圣在洛南造字，感天动地，天为雨粟、鬼为夜哭、龙为潜藏。仓颉造的象形文字，使“造化”都不能藏其秘、灵怪都不能遁其形。仓颉惊叹自己创造的象形文字，含有日月星辰之象，山河湖海之势，附有各种飞禽走兽之灵，还暗含有物象的特征。认为后世的人文、品德、智慧、是不可限量的。


六十甲子五行，与象形文字融入八卦之中，复盖了宇宙天地的四维八方，与二十四方位的超能测算。上测天机，中测人文，下测地理。届时《归藏》，《黄历》和《内经》横空而出。后世还演变繁衍出许多五行术，应用于各个领域和各个行业。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。出自北宋思想家张载的《横渠语录》。明宣宗宣德元年（公元1426年）被引为黄帝陵祭文,对往圣崇高的敬仰。